十四世纪的欧洲，有三颗文化巨星，后人称之为“文艺复兴三杰”。他们是但丁、彼特拉克和薄伽丘，并且恰好都是佛罗伦萨人。
当黑死病降临的时候，写下《神曲》一辈子苦大仇深的但丁已经死了，得过桂冠的“文艺复兴之父”彼特拉克，则因为卷入去年的罗马共和国政变，如今流亡在外，下落不明。只有性格最八卦、最喜好市井段子的乔万尼。薄伽丘，还留守在这座被尸体塞满的城市里，并且试图用他手中的鹅毛笔，给这个活地狱留下一份记录——当然，此时的薄伽丘还没有开始动笔写他那部日后名垂青史的《十日谈》，只是在脑海中有一个朦胧的构思。他现有的文坛名声，都是靠各种艳♂情诗和色♂情小说撑出来的，主要就是以尺度大胆而著称……换句话说，这货就是一个专门写小黄♂书和黄♂段子的，同时还在佛罗伦萨政府里担任着公职。
佛罗伦萨市政厅一间落满灰尘的书房内，不称职的财政官员和杰出的色♂情文学作家乔万尼。薄伽丘，正神情憔悴地在趴在一张桌案上，用公家的文具奋笔疾书：
“……这是一个日渐死亡的灾难世界，这是一个黑暗与悲哀的瘟疫时代，无影无形的病魔吞没了每一个国度，呼啸的风暴袭击着贫瘠的海岸，疯狂的强盗和匪徒从荒野涌出，劫掠和屠灭我们的城镇。
商船和贸易都从海洋上消失了，一切法律和秩序都在死亡面前变得荡然无存。
上帝遗忘了意大利的人民，我们熟悉的那个井井有条的旧世界，毫无预兆地走到了末日。
那些带着荣耀而生的高贵灵魂，不得不开始为生存而挣扎。朝不保夕的短促生命，让富人们再也没有长远打算，只想要及时行乐，肆意地挥霍自己毕生积攒的财富；无知的贫民则在愚昧、穷困和恐惧之中，一步步走向死亡……旧的岁月已经结束，新的时代正在开始，每个人都必须学会在这个新时代生存。因为这片走向毁灭的土地便是我们的家园，以及我们不得不面对的可怕新世界……”
写到这里，他突然停下了笔，皱起了眉头，不知该如何继续下去。
再次阅读了一遍已经写好的文字，仍然找不出思路的薄伽丘只得放下鹅毛笔，起身将纸张摊开，又从书桌旁边的沙罐里抓出一把干燥的细沙，小心翼翼地在纸面上撒了一层，让它吸干纸上的墨水。然后再张嘴把这些细沙吹掉，最后将纸卷了起来，小心地把它装入一只精致的木匣子里。
暂时结束了写作之后，他叹息着伸了个懒腰，转身透过书房的窗户朝外面望去，街道上的景物仿佛依旧，昔日那些乱哄哄的小摊小贩，却已经消失殆尽，连乞丐都找不到一个。
视野之内，只有异常肮脏的街道、门窗洞开的废弃房屋，以及极少数几个靠在墙角等死的邋遢汉子，还有无数被随意弃置的森森白骨，让这座遭受了瘟疫洗礼的城市，显得更加空旷和荒芜。
他依稀还记得，在更早一些的时候，市政厅和教会瓦解崩溃之前，还有收尸的板车在街道上来来回回，把一大批一大批的尸体运到市内的各处教堂去，然后在那里掘出一些又长又阔的深坑，把尸体几百个几百个地葬下去，就像堆积船舱里的货物一样，虽然毫无哀荣可言，但至少还维持了最起码的体面。
可是到了如今，连官府组织的收尸队也都已经染病死光了，倒毙的死人只能在街上和家里腐烂发臭，却没有一个人愿意去收拾，唯恐自己也一样染上瘟疫。更可怕的是，在佛罗伦萨的街头，还游荡着一些半人半鬼的东西。他们自称是掘基人，天天和死尸打交道，早已不在乎自己的生死。他们白天像兀鹜一样，在坟地徘徊，到晚上就成了魔鬼——开始还只是偷抢，后来已经成了一群疯魔。这些掘墓人经常成群结队，随意冲进某个人家，索要一大笔钱财。如果付不出，就用女人来抵偿！
这些无法无天的暴行，在这个特殊时期经常得逞。因为他们既不畏死，又有传播瘟疫的能力。所有人都怕他们。而佛罗伦萨的市政当局已在瓦解之中。于是，有时他们勒索到钱，有时他们则轮♂奸女人……这场大灾难让一些活人变成了死人，也让一些活人变成了魔鬼。有些灾难会让人们变得团结，但黑死病并非如此。它属于另一类灾难，这类灾难只会释放人类心中的邪恶，让人变得更加黑暗和疏离。
哎，待在这座活地狱里，看着熟悉的一切逐渐被腐尸和黑暗吞噬的，几乎每一天都是一种煎熬啊！
接下来，他就感到自己肚子似乎饿了。
——此时城市的秩序早已瓦解，没有一家贩卖面包和糕饼的店铺还敢开门，很多市民的生计都陷入了困顿，但这难不倒早有准备的薄伽丘。在佛罗伦萨市政当局最终崩溃前夕，已经预感到灾难的薄伽丘，利用手头最后的权利，动用公款在市政厅的地窖里秘密囤积了一大批面包、饼干、咸肉和葡萄酒，足够他吃喝上一年有余。如果不出什么意外的话，大概可以让自己熬过这场浩劫吧。
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