这还是那个以女儿为唯一，为生命，为一切的梅姨吗？
这时再看她，果然有些陌生。
旧的梅姨像是已经死了，在惊闻女儿陨落于战场的那一刻。
现在支撑梅姨的是另一股力量，另一股熟悉的、又陌生的，亲切的、又让人感到隐约恐惧的！
“教廷快被权利、地位、荣耀、力量腐蚀了，我必向裁判所申诉，必向主祈祷禀告！”
眼前站着的是一个“陌生”的梅姨，没人知道，在刚才的那一瞬间发生了什么事，只是异样的气氛笼罩，众人只觉得这样的人太“完美”，“完美”到人味寡淡，因此距离一下子就被拉远了。
再说此时的教廷。
因为梅姨的特殊，因为梅兰作为第一个蒙受神恩而降世的第一代“纯血”的教廷修士，其陨落远不是表面上看起来那么的简单。
不说梅姨这几十年兢兢业业的功劳和苦劳，就说这对母女，已经成了某种标杆，某种展示，某种未来的预想。
什么预想？
是关于未来的，凡人和仙师的。
信仰最初是靠什么发展起来？
没错，是靠主的威能之一：资质。
什么资质？
当然是修行的资质。
现在的信仰虽然早就脱去了这层功利味十足的色彩，但不可否认，还依然包含着功利、交换的根本内因。
众生是庸俗的。
众生的目光是短浅的。
神圣、荣耀、大道、至高、元始……，这些东西的号召力，加在一起，也没有发生在眼前事例能撼动人心。
梅兰不能死，至少不能现在死，也不能死在开辟战争的现场。
梅姨母女不能以这样的悲剧结尾，这不是有没有资格的问题，这是正确与否的问题，是一个政治问题。
政治！？
不错，它已经有了，越往上层走，这两个字的味道就越是浓厚。
梅姨说教廷快被“腐蚀”了，绝不是一时冲动，而是早就有所察觉的结果。
越往上层看，信仰的动机、纯净就越成问题，很多在梅姨眼中不应该的事，正在发生或者已经发生。
高层“坠落”的速度，普通的信徒看不到，体味不深，但却瞒不过梅姨这种资格深远的中层。
但是，一个信仰，一个庞大的组织，一个有着如此地位、权柄、力量的组织，怎么可能不朝这个方向演化？
很早很早，可以说从一开始苏成就明白，单纯靠信仰，一切以信仰为判断基准，信仰自身是发展不起来的！
为何？
个人的能力、天赋有差异，个人的私心、利益、认知的不同，将这些所有的东西都统合起来，最大限度的纯净和壮大信仰，就必须以能力为判断的第一标准，以贡献为进阶的第一准绳，而不是单纯的信仰。
一名终身都没走出百里之外的老妇，因为信仰虔诚，就能做教宗吗？
一名能力卓越，能将教廷管理的井井有条，能让信仰的发展蓬勃向上的人才，能因为信仰不够虔诚，而不让他晋升吗？
不能！
这就是政治！
它是不可避免的，苏成深知。
好吧，言归正传。
如今，神国降临，战场内外皆成吾辈之主场，敌人空有浩大的武力、绝对的优势，在这主场，在这作弊般天地法则面前，处处碰壁。
眼看局势好转，胜利的一线曙光已经出现，梅兰的陨落就显得美中不足，甚至尤为的刺眼。
教廷内，红衣、枢机主教们威严而坐。
有人坐的高，有人坐的低，每人所坐的座椅也分出森严而繁琐的等级。
依靠这等级，教廷明确了上下，规范了秩序，才形成了巨大的向心力，才能给人步步经营、步步前进的持续动力。
仙凡的身份在明面上不足为据，现场十二位红衣主教，四位枢机主教，一位教宗，也只有两人是修真者的身份。
这身份在这个神秘无比的室内，不能为他们加分，反而成了某种潜规则的制约和拖累。
教宗的位置依然空缺，这十六人现在所议之事，就是关于梅姨母女的。
只听一位红衣主教说道：“……我认为，不管是梅大祭司的资格和功绩，还是梅兰的身份已经象征意义，都满足“大复活术”的门槛，建议教廷形成决议，举行一次盛大的弥撒……”
“我反对！”另一位红衣主教高声说道：“恩必出于上，大复活术的干系太大，我们应该做的是祷告，而不是什么决议。”
“我支持！”又有一位红衣主教站起身来，说道：“既然大复活术在教宗的神术列表中，既然梅姨母女满足施展的条件，就应该果决而断。因为这种小事，而惊动道君，只能说我们无能，遇事而没有担当，那还要我们做什么？事事请示神谕就可以了！”
“我也支持，梅兰的复活，必能极大的振奋人心和士气，一扫之前的阴霾，给无数人竖立起榜样！”
“我不是反对梅兰的复活，我是反对这种决议的程序。诸位同道，诸位大人，恩必出于上啊！”
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