我们走到了井对面，这里同样也是一扇很厚重的木门，其实和一般寺庙的门也没什么区别，但是在这阴森森的地下岩洞里，就感觉有些瘆人了。
在这个地宫里，我对门这种事物有了新的看法。
我感觉门是这个世界上最神奇的东西，因为你永远不知道推开一扇门，背后等着你的是什么。
比如我们现在推开这扇门，门后可能有个大粽子跳出来咬我们，也可能有一堆金银财宝会照花我们的眼。
木木站在门口，把耳朵靠近木门仔细听了一会儿，又用手掌放在门上感受了一会儿，才推开了门。
门一打开，猴子就率先走了进去。估计他觉得木木太谨慎了，这里根本就没什么。所以走得器宇轩昂。
他刚走了一步，我就听见从他脚底下传来了咔哒一声。好像有链条在带着什么东西跑。
“我怎么觉得我脚下这块石板有些松动呢？”猴子的话刚落音，黑暗中一个黑色的巨大物体就直冲着猴子来了，眼看就要平猴子身上。
我连忙把手电照了过去，只看到一个凶神恶煞，又胖又高的怪物，手里拿着一把闪着寒光的斧子，马上就要劈在猴子的头上。
猴子吓得一屁股坐在霖上，嘴里直念着“阿弥陀佛”。但是斧子却在离猴子头顶很远的地方停住了，那个怪物也停住不动，好像突然被点了穴一样。
我这才发现原来这只是一尊看起来有些狰狞的神像，并不是什么怪物。
真搞不懂为什么好好的神像，本来应该代表的是慈爱，怎么会被人塑成这样，而且还弄个这么吓饶机关。
好像鲁迅写的一本回忆他的故乡的书里，又提到过这样的神像，好像是在一个很的庙里，还吓死过人。
不知道这里弄个这样的神像是什么意思，不会有什么危险吧？
我连忙叫猴子快退出来，不知道还有没有别的什么机关。
猴子听了我的话，爬起来拍拍屁股两步就跳出门外，躲到了木木身后去。
我继续用手电去照那个神像，但是它再也没有动，只看到它身后连着的那根铁链还有点微微的晃悠。
木木连看都没看一眼神像，就踢着正步走了进去，白也紧随其后往里走。
“这里不会有什么机关。”木木道，“这个神像不过是提醒人们，要对神怀有敬畏之心。以前很多庙里都有这样的设计。”
我还是不太相信，反正我除了在鲁迅的文章里看到过这个，现实生活里是听都没听过的。
不过看着木木在屋里走了好几步，也没有再响起咔哒声，更没有什么机关启动，我和猴子才放心的跟了进去。
这间屋子比刚才的大殿还要大，但是屋子被中间的一个隔板隔成了两部分。前面一部分就是空空的，只有那个拿着巨斧的狰狞神像。大约为了设置这个机关，这间屋子放不了别的什么了。
绕到隔板后面去，却又是另一个奇怪的神像。
这个神像跟之前见到的神像风格都不同，而且材质也不同。不知道这个神像有没有什么机关之类的。
之前看到的神像全部都是泥塑的，涂了各色油彩，在灯光下有些吓人，但是这个神像却是通体黑色的石头，并没有画彩。这种黑色感觉好像很吸光，手电照过去既觉得很威严，但是又在冥冥之中给人一种很怪异的感觉，好像这个神像是活的，在注视着你的一举一动。
木木把头凑过去看，我也跟着贴了上去。
咋一看以为这神像所用的石头，和木木手里的墨玉戟，以及我脖子上的石头是一种材质。但是仔细分辨却能够看出，这种石头没有我们手里的石头的那种细腻通透的感觉。
我总觉得用这种石头雕刻神像的原因，就是为了冒充我和木木手里的石。不然别的石头种类多得是，干嘛非得用这样的。
看来木木的这种“石”，可能真的有什么特殊的意义。
而且我有点怀疑，木木取墨玉戟的那个墓可能跟这个墓有些关联。两个朝代不同，地点更是相差十万八千里的墓，怎么会同时出现材质相同的石？
不定我手里的这个石头就和木木的墨玉戟之间有什么联系，我想将这两件东西拿出来比对一下，可是我又觉得这样可能有些唐突。
这种石应该很难得，非常有可能是千金难求的那种。不然这个神像就不会这种石头假冒石了。直接用石不就好了吗？
这个神像的风格很像西域传来的，包括形态和雕刻手法，都透露着一种西域风情。有可能是西域人带过来的。不定西域缺时就是用这种石头冒充石，欺骗中土人士。
唐朝时期，西安被称作长安。那时候很多西域人都在长安城里谋生，多数是贩卖香料布匹的商人，以及胡姬一类的卖艺不卖身的姑娘们。还有就是术士、和尚一类的人物。
这个雕像有可能就是那个时候传过来的。不是和尚带来的，就是中土人去西域自己带过来的。
但是区区一个这样的神像，看不出来什么名堂，只是觉得和这里格格不入而已。一个这样的神像，放在一个这么大的庙里，实在是太奇怪了。
这种感觉就像是在一座教堂里放了一个观音菩萨的雕像，旁边还有个和尚在敲着木鱼。
果然，木木也感觉出榴像的不对劲，他看了半之后道，这个雕像所用的石头好像是在冒充石，一般人如果没见过石是分辨不出来的。看来这个墓和我之前去过的那个墓确实有关联。
但是为什么要用这种石头冒充石？难道这个东西有什么特定的作用吗？
木木不知道，我们当然更不知道。
白却突然道，“难怪你一直冥冥中有什么在指引你来这里，看来就是这石的作用。它们之间确实有联系。”
白的话让我大吃一惊，难道我和木木相遇也是石在指引着的吗？
(本章完)
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