随着各地的加油声响起，整场比赛拉开序幕。
最先上场的是南河队，他们表演的曲目是《三娘教子》，而他们的对手，则是古都队。
临上场之前。
临时被省里戏曲协会抽调过来担任领队的戏曲大师，正在给那些小朋友们加油鼓劲儿。
“孩子们，都说咱们南河是戏曲之乡，可是以前没人相信啊，所以这一次咱们，咱们就得让大家知道，在咱们南河，连娃娃们都会唱戏，去吧，为了咱们南河的尊严……老师会在后面给你们加油的。”
“好！”
孩子们异口同声。
戏曲三娘教子，虽然说是管教孩子，但其实字字珠玑，里面的很多道理剖析出来，能够让人回味绵长，即便是很多中年人，也能从中感悟出一些人生哲理。
而整个故事，其实也简单。
大意是，薛员外托人拿着钱回去给家里，可没想到拿钱的人为了把钱私吞，居然弄了一副棺材回去。
接到棺材，家里以为薛员外去世了。
大夫人就赶紧把家里值钱的东西全部拿着回娘家去了。
然后二夫人仗着自己年轻，干脆直接把自己儿子丢下，拿了一些钱财也直接改嫁了。
更难能可贵的是三夫人。
虽然也年轻，但心地善良，不愿意孩子们受苦，情愿留下守寡，靠自己织布维持生活，同时担负起了不属于自己的责任，去抚养二夫人留下的孩子。
但是这孩子根本不听教育，而且对三娘污言碎语相待。
三娘气得怒不可遏，用刀直接把布给剪断了，以示自己的决心。
也是这个时候。
仆人赶忙过来规劝，总算是让母子和好如初。
接着原本经商的薛广，生意经营不下去了，干脆直接弃商从武，最终官至兵部尚书。
过了十几年，二夫人留下的薛倚金榜题名，考上状元！
紧接着父子相认，团圆一家，荣归故里。
也是这个时候，薛倚的大妈和他的亲妈又把自己家里的一家老小全部丢弃，过来认自己的丈夫和状元儿子了。
在这种情况下。
三娘嘴上虽然没说什么重话，但还是委婉的让他们回去去照顾一家老小。
并且告诉他们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
说白了，意思很简单。
当初你们做出了那些错事，就应该承受后果。孩子我辛辛苦苦的抚养长大，最后总算是出人头地了，你们现在想回来，是不是有些晚了？
当然，这个传统戏曲当中，也有很多不太好的地方。
就比如说三娘教育孩子，所使出的这些手段，其实已经不适合现代社会了。
因而，在剧本创作完成之后，张艺专门托人，根据现如今社会发展，对孩子之间的教育，也分门别类的做出了分析。
就比如说三娘原本和儿子之间的冷战，他也做了一些改变，虽说冷战依旧存在，但给三娘加了一些内心独白。
这些内心独白除了能够丰富三娘这个人物。让这个人物不再显得刻板，同时，也能丰富这个人物的性格，观众有更多的共鸣。
事实上在教育孩子的过程当中，很多人是不是也和三娘一样？
刀子嘴豆腐心！
明明希望把孩子教育的更好，但有时候，就会忍不住去打，忍不住去骂，忍不住去冷落。
然后背地里和三娘一样，嘴里念叨着：“可探儿夫丧镇江，每日织机度日光，但愿我儿龙虎榜，留下每名万古扬！”
哪个父母不希望望子成龙望女成凤啊。
这样的共鸣出现的同时，很多中年人不禁看看儿子，脸上露出一抹尴尬。
说起来他们还真在三娘身上看到了自己的孩子的教育。
老实说，这种教育方式真的合格吗？
恐怕不是吧！
孩子们的表演很厉害，尤其是演王春娥的那个姑娘，在二黄慢板之后。
（念）：云雾不知天早晚，雪深哪知路高低！
……
大人们看得津津有味，孩子们在其中也能找到属于自己的存在感。
然后里面还有一些礼仪。
就比如说，薛倚回来之后，眼看着仆人保叔，上去叫了一声，问了一句：我妈呢？
仆人说正在机房织绢，他就说一定要去。甚至连饭都不吃，说了一句必须见到他妈才能吃饭。
然后见到母亲之后，上前施了一礼，说了一句：参见母亲！
话说这样的礼仪，在现代社会确实有些不太适用。
但从某种程度来说。
很多礼仪应该融入骨子里，而不是直接被扔到九霄云外去。
整个鸟巢的观众里。
很多小孩在看到薛椅拜见自己母亲之后才吃饭，心里想起自己在家里的样子。
虽然家里的大人嘴上说着必须人到了齐了之后，才能动筷子。
要长辈动筷子，晚辈才能动筷子。
但是很多孩子吃饭的时候，压根就不顾及这些规矩。
俗话说得好，无规矩不成方圆。
古老的东西不一定全是对的，但里面肯定也有可取之处。
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