因为赵恒的出手帮忙，四目并没有弄出多大的动静，也没有惊动屋里偷懒睡觉的徒弟。
随着四目打开房门，一声令下，一整队的行尸走进屋内。
随后，四目手拿一根竹竿，对着自己徒弟的屁股就是一竿子拍下去，家乐吃痛，直接“哎呀”一声，一群行尸齐齐出手，一阵噼里啪啦，夹杂着一阵哎呀哎呀，赵恒看的都疼。
“哎呀，师父救命啊。”
四目哈哈一笑：“我叫你偷懒，我叫你日上三竿，还不练功。师父回来，你还不知道出门迎接？”
这对活宝师徒聚在一起，也是相当的有意思。
旁边被赵恒刚刚放出来的菁菁，接过赵恒递过去的瓜子，有样学样，吃瓜看戏。
“先生，那个就是你说的四目道长吗？他们师徒俩还真有意思，这四目道长是怎么操控这么多尸体的？看上去很有趣的样子。”
“慢慢看就行，这是茅山赶尸术，和我们修炼的法门不太一样。也是正统的道家门派。”
成功教训了一下自己偷懒的孽徒，四目只感觉浑身气爽，赵恒看戏看的差不多了，也开口劝说：“四目道友，差不多就行了，可别把孩子打坏了。”
四目也是见好就收，平时想教训这小子可不容易，这小子可是鬼的很，这次也是出了口恶气：“好了，收。家乐，别躺在地上装死了，没看到有客人来了吗？赶紧去端茶倒水。”
四目这时也看到了赵恒身旁跟着的菁菁，菁菁行走江湖多年，最擅长察言观色，连忙收起瓜子，走了上去：“四目道长好，我叫菁菁，我听我们家先生说起过你呢。”
四目闻言点点头：“你们家先生怎么说我的？”
“我们家先生说，四目道长是茅山派高徒，本领高强，最擅长斩妖除魔，道德高尚……”
菁菁这张小嘴，的确是能说会道，几句话的功夫，就说的四目道长眉开眼笑：“你这丫头，还真是会说话。家乐，还不快倒茶？来来来，屋里坐。”
四目招呼两人进了屋，让家乐去安置那些行尸，他自己则是走到祖师牌位前，恭恭敬敬的给祖师上香行礼。
家乐安顿完行尸，洗洗手，便匆忙去做早饭了。
就在这时，住在隔壁的一休和尚，听到这边的动静，也赶了过来。
看到赵恒和菁菁，也是一愣：“这么巧，两位也在这里呀。”
四目道长走了出来，看到这老和尚就来气：“这两位可是我的贵客。你这老和尚跑过来干什么？”
一休和四目也是相爱相杀了很久了，所以说一见面就吵架，甚至经常互相整蛊对方，但真要是碰到了什么大事，两人配合起来也是相当默契。
“这不是听到你这边的动静，知道你回来了，特意过来看看你。”
四目却是不领情：“我才不要你这个老和尚过来看。好了，现在你也看完了，赶紧走吧。”
家乐听到动静，却是开口道：“师傅，我煮了大师的早饭，留他在这儿一块儿吃个饭吧。”
一休和尚面露微笑：“那我就不客气了。”
四目道长虽然一脸嫌弃，却没有把他赶走。
可能是因为有赵恒这两个客人在，也可能是因为四目今天心情不错，竟然没有在饭桌上和一休打起来，也是十分难得了。
刚吃过饭，四目就把一休赶走了，走进房中，一通翻找，拿出了一本书皮已经泛黄的册子，递给了赵恒：“道友，你来看看，这就是那本扎纸术。”
赵恒接过来之后，也是直接翻看起来。
这是一本旁门术法，里面有各扎纸技术，有纸人、纸马、纸鹤、纸船等各种的做法，其中包含的内容很多。
纸扎，渊源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。
华夏的纸扎艺术最初起源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。
这本扎纸术，自然不是平常百姓用的那纸扎，而是以秘法制作纸张，配合竹篾做骨架，再描绘上特殊的符文，灌注灵力，使制作出来的纸人纸马可以活动，甚至用来战斗。
若是再以香火之力供奉，还可以让纸人纸马威力更大。
就比如，用纸扎出来一个关二爷，再给他配上青龙偃月刀和赤兔马，用香火之力供奉，就可以有几分关二爷的神态。
纸人纸马不但可以用来战斗，还可以用来干活。传闻在灵气充裕的时代，道士们甚至可以制作出纸人、纸马大军，指挥成百上千的纸人纸马作战。
还有纸鹤，纸船，或是用来传信，或是用来当做交通工具。
传闻，有大能者折出来的纸鹤纸船，可以给门下弟子当做飞行工具使用。
只是如今是末法时代，这些术法也很难再展现出昔日的威能。
不过，赵恒却是很高兴，他也没指望用这些纸人纸马来战斗，毕竟他自己的战斗力够高，这些纸人纸马有些耽误事儿。
而且，纸人纸马还有很明显的弱点，怕火怕水，容易损坏。
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