应该说出家人就是慈悲，两位僧相在唐蕃合盟之事上，起到了巨大推动作用。
公元809年（唐宪宗元和四年），唐使徐复出访吐蕃。
他随身带着一封宪宗写给僧相的信，这封名为《敕吐蕃宰相沙门钵阐布书》的信，虽号称是皇帝亲笔，但实际上是一个叫白居易的“大忽悠”所写。
信中“白大忽悠”，首先热情洋溢的给钵阐布送上高帽子，盛赞他们品行“器识通明，藻行精洁、真实合性，忠信立诚”，并在辅佐赞普的工作中“辅赞大蕃，叶和上国，思安边陲，令息兵甲”，实在当得“卿之远略，亦得国之良图”。
但在没什么营养的寒暄之后，话锋一转，马上开始捞干的。
“所议割还安乐、秦、原等三州事宜，已具前书，非不周细，及省来表，似未指明。将期事无後艰，必在言有先定。今信使往来无壅，疆场彼此不侵，虽未申以会盟，亦足称为和好。必欲复修信誓，即须重画封疆，虽两国盟约之言，积年未定，但三州交割之後，克日可期，朕之衷情，卿之志愿，俱在於此，岂不勉欤？”
这段话的意思是，当年吐蕃使者来长安请求会盟，曾经口头答应过归还安乐（今宁夏同心县）、秦（今甘肃天水）、原（今甘肃镇原县）三州，好长时间过去了，一直没见行动。
现在两国通使合好，总说要会盟议和，但谈了好几年也没个结果，主要就是因为会盟议和必须要重新划定疆域。
现在三州交割之事赶紧办了，会盟大典这事儿立马就办。
这事儿是咱哥俩共同的愿望，又不是勉强，咋就这费劲腻？！
同时，信中还提到“曩者郑叔矩、路泌，因平凉盟会，没落蕃中。比知叔矩已亡，路泌见在，念兹存没，每用恻然！今既约以通和，路泌合令归国。叔矩骸骨，亦合送还。表明信诚，兼亦在此。”
当年平凉劫盟之时，吐蕃抓了大唐不少高级干部。
都这么多年过去了，有的已经去世了，有的尚在人世。
想想都挺不容易，马上都要会盟大典了，干脆把他们放回来得了。
已故的把遗骸送回来，还在世的，要活的。
这不也显得吐蕃大度，对会盟有诚意吗？
我这可都是为吐蕃好呀，你合计合计，看我说得对不？！
当时，白居易官为中书舍人，基本就是宪宗的私人秘书，所以《白乐天文集》中保存了大量代笔皇帝的敕书。
这其中，既有给钵阐布的，也有给吐蕃大相尚绮心儿的，还有给回鹘可汗的。
这些敕书成了研究这一时期，唐朝与周边民族交往关系的重要史料。
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