执念越深的鬼患越不可能被劝解，只能通过暴力手段解决掉他们。
要是鬼患这么容易被劝，那这世上早就没有鬼患了。”
刘禅从绝绝子那里知道，要解决鬼患有两种途径。
一种是通过暴力手段从物理层面把鬼患彻底消灭。
另一种途径就是想办法解开鬼患的执念，让鬼患心甘情愿的去投胎。
对于修行者来说，第一种更容易实现。
就像一直困扰华国的长平鬼患，那里的鬼患就是由四十万被白起坑杀的赵国士兵的怨念组成。
理论上讲，只要华国拥有足够多的修行者，就有机会通过暴力手段解决掉长平鬼患。
但如果选择第二种方法，想要化解四十万赵国士兵的执念，那恐怕就要让白起和秦军也复活，然后安排白起战败，这些赵国士兵一路攻入咸阳，从此赵国一统天下。
这显然是不可能实现的事情。
所以，修行者在对付鬼患的时候，基本上都是采用更容易实现的暴力手段。
像沙摩柯的情况，就属于刘禅歪打正着。
沙摩柯刚投靠蜀汉，就兵败身亡。
虽然他有兵败的执念，但对蜀汉的向往，也是他的执念之一。
按照古代的君臣之礼，就算主公不在了，武将谋士们依旧会继续效忠主公的继承人。
作为蜀汉政权的合法继承人以及最后一任皇帝，刘禅正好能够解决沙摩柯关于蜀汉的执念。
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