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第34章 大道泛兮,其可左右。

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帛书版《道德经》第三十四章引言:

在华夏文明的历史长河中,《道德经》宛如一颗璀璨的明珠,闪耀着智慧的光芒,指引着无数人探寻人生的真谛与宇宙的奥秘。而帛书版《道德经》,以其更为古老、原始的文本形式,为我们呈现出这部经典的别样风貌,为解读老子的思想提供了新的视角与可能。

当我们翻开帛书版《道德经》第三十四章,仿佛开启了一扇通往深邃智慧的大门。这一章犹如一座蕴藏着无尽宝藏的矿山,等待着我们去发掘、去探索。

老子在第三十四章中,以简洁而深刻的文字,阐述了“大道泛兮,其可左右”的观点,向我们揭示了道的普遍性与包容性。道,如同那广袤无垠的海洋,包容万物,又滋养着万物;如同那普照大地的阳光,无处不在,又无物不照。它没有边界,没有局限,贯穿于宇宙万物的始终。

道,看似无形,却又无处不在。它不是高高在上、遥不可及的存在,而是存在于我们日常生活的点滴之中,存在于一草一木、一事一物之间。我们常常在忙碌的生活中,忽略了道的存在,忘记了去感受它、领悟它。然而,当我们静下心来,仔细观察身边的世界,就会发现道的踪迹。

在这一章中,老子还告诉我们,道“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主”。道是万物生长的根源,它默默地滋养着万物,却从不居功自傲;它成就了万物,却从不以主宰者自居。这种无私、无我、无为的精神,正是道的本质所在。

对于我们现代人而言,帛书版《道德经》第三十四章所蕴含的智慧,具有极其重要的启示意义。在这个物欲横流、人心浮躁的时代,我们常常为了功名利禄而奔波忙碌,迷失了自我,忘记了生命的真谛。老子的道,为我们提供了一种回归本真、回归自然的路径。它教导我们要以平和的心态去面对生活中的得失荣辱,以无私的精神去关爱他人、奉献社会,以无为的态度去顺应自然、遵循规律。

深入研读帛书版《道德经》第三十四章,我们不仅可以领略到老子的深邃智慧,还可以从中汲取力量,提升自我,让我们的人生更加充实、更加有意义。让我们怀揣着敬畏之心,走进这一章的智慧世界,去感受道的魅力,去探寻生命的真谛。

帛书版《道德经》第三十四章原文:“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。”

帛书版《道德经》第三十四章解读:

“大道泛兮,其可左右”,大道广泛流行,无所不在,就像那浩渺的江水,左右流淌,没有固定的界限和方向。大道如同空气一般,虽然看不见、摸不着,但却时刻滋养着我们的生命,支撑着万物的运行。例如阳光普照大地,无论山川湖泊、花草树木,还是飞禽走兽、人类自身,都平等地接受着阳光的滋养,阳光从不偏向任何一方,这便是道的“泛兮”与“可左右”。

“万物恃之以生而不辞,功成而不有”,万物依赖大道而生存发展,大道却从不推辞责任,默默地付出;当成就了万物之后,也不将功劳据为己有。这让我想起了我们的父母,他们含辛茹苦地养育我们,为我们的成长付出了无数的心血和汗水。当我们长大成人,有所成就之时,他们却从不居功,只是在背后默默地支持和祝福。他们的爱,就如同大道一样,无私且不求回报。

“衣养万物而不为主”,大道滋养着万物,却从不以主宰者自居。比如大地,承载着万物,为植物提供生长的土壤,为动物提供栖息的家园。无论万物如何在大地上繁衍生息,大地始终默默地奉献,没有丝毫的控制欲和主宰欲。

“常无欲,可名于小”,大道没有自己的私欲和偏好,它看似微小、平凡,不引人注目。就像那些在幕后默默工作的科研人员,他们为了科学事业的发展,日夜钻研,付出了大量的时间和精力。他们的名字可能不被大众所熟知,他们的工作看似微不足道,但正是这些微小的努力,推动了科学的进步,为人类社会的发展做出了巨大的贡献。

“万物归焉而不为主,可名为大”,万物都归附于大道,而大道依然不做主宰者,这种包容万物、无私奉献的品质,才是真正的伟大。袁隆平院士一生致力于杂交水稻的研究,解决了无数人的温饱问题。他的成就举世瞩目,但他始终保持着谦逊和低调,将自己的一生奉献给了农业科研事业,他的精神和贡献可谓是“大”。

“以其终不自为大,故能成其大”,正是因为大道始终不认为自己伟大,不追求功名利禄,不居功自傲,所以才成就了它的伟大。

在我们的生活中,如果能够领悟并践行这一章的智慧,以无私的心态去对待他人和社会,不刻意追求个人的名利和地位,专注于做好自己的事情,为他人和社会创造价值,那么我们也能够在平凡中成就伟大,实现自己的人生价值。

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