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第35章 执大象,天下往

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比如,孔子一生致力于推行他的仁道思想,尽管在当时的乱世中,他的学说没有立刻被广泛采纳,但随着时间的推移,他的思想逐渐传播开来,吸引了无数的学子和追随者,最终成为中国文化的重要基石,深刻地影响着世世代代的中国人。孔子对“仁”与“礼”的执着追求和践行,就是在“执大象”,从而使得他的学说能够穿越时空,影响深远。

“往而不害,安平太”:当人们因为“执大象”者的感召而聚拢在一起时,在“道”的指引下,彼此能够和谐共处,不会产生相互伤害、争斗的行为,从而能够实现社会的和平、安宁与稳定。

在三国时期,刘备以“兴复汉室”为目标,以仁德为本,吸引了一大批仁人志士如诸葛亮、关羽、张飞等聚集在他的身边。他们在追求目标的过程中,相互信任、相互支持,虽然历经艰难险阻,但始终保持着团结和和谐,为建立蜀汉政权奠定了基础。这种在共同目标和道德准则下的团结协作,就是“往而不利,安平太”的一种体现。

“乐与饵,过客止”:音乐和美食是外在的物质享受和感官刺激,能够暂时吸引人们的注意力,使路过的人停留下来。然而,这些外在的诱惑只是短暂的,一旦音乐停止、美食吃完,人们的兴趣就会消失。

在现代社会,我们常常看到一些人为了追求物质享受和短暂的快乐,不惜花费大量的时间和精力。比如,有些人沉迷于网络游戏、娱乐节目等,虽然在当时能够获得一定的快乐和满足,但这种快乐是肤浅和短暂的,当他们从这些活动中脱离出来时,往往会感到空虚和迷茫。相反,那些专注于追求知识、提升自我、为社会做出贡献的人,虽然过程中可能没有太多的物质享受和感官刺激,但他们所获得的成就感和内心的充实是长久而深刻的。

“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既”:“道”是一种抽象的、超越感官的存在,它不像音乐和美食那样能够直接刺激我们的感官,给我们带来明显的感受。然而,“道”的作用却是无穷无尽的。

比如,袁隆平先生一生致力于杂交水稻的研究和推广,他所追求的是解决全球粮食问题,为人类造福。他的研究工作看似平淡无奇,每天都在田间地头与水稻打交道,但他所遵循的科学方法和坚持的奉献精神,正是对“道”的一种践行。他的成果不仅解决了无数人的温饱问题,也为农业科学的发展做出了巨大的贡献,这种贡献的价值是无法用言语来衡量的,充分体现了“道”的“用之不足既”。

总之,帛书版《道德经》第三十五章告诉我们,要努力去领悟和掌握“道”,以“道”为指引,追求更高层次的精神境界和人生价值,避免被短暂的物质享受和外在诱惑所迷惑,这样才能实现社会的和谐与个人的成长、发展。

帛书版《道德经》第三十五章白话文:

如果谁掌握了大道的法则(“执大象”),天下的人都会向往归附于他。人们都来归附却不会相互伤害,于是就能和平、安宁、康泰。动听的音乐和美味的食物,能够让路过的人停留下来。而“道”如果用话语说出来,是那么平淡没有特别的味道;想看它,也看不到什么具体的形象;想听它,也听不到什么特别的声音;但是使用它,却受用无穷。

“执大象,天下往”,可以用历史上的汉高祖刘邦来举例。刘邦善于用人,懂得顺应民心,实施相对宽松的政策,他把握了治国安邦、赢得民心的“大道”。很多有才能的人如张良、萧何、韩信等纷纷前来归附于他,最终帮助他成就了帝业。在这个过程中,大家有着共同的目标,相互协作,没有因为内部的争斗而相互伤害,使得团队能够稳定发展,这便是“往而不利,安平太”。

再比如,在商业领域,华为公司始终坚持技术创新和以客户为中心的理念,这可以视为他们所“执”的“大象”。正因为坚持这样的“大道”,吸引了全球大量的优秀人才加入,并且赢得了世界各地客户的信赖。他们不断投入研发,虽然过程中面临诸多困难和挑战,但团队齐心协力,共同前进,没有陷入内耗和相互伤害的局面,使得公司不断发展壮大,在全球通信领域占据重要地位。

而“乐与饵,过客之”,就像一些年轻人沉迷于网络游戏或者各种娱乐活动。游戏中的精彩画面、刺激情节以及各种奖励,就如同“乐与饵”,吸引着他们沉浸其中,浪费了大量的时间和精力。然而,这些短暂的快乐和满足并不能给他们的人生带来真正的成长和价值。

“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既”,比如说教育孩子要培养良好的品德和习惯这一“道”,听起来似乎很平常,没有什么新奇之处,不像一些娱乐活动那样吸引人的眼球和耳朵。但是,如果家长和孩子能够真正遵循和践行,长期坚持培养孩子的品德和习惯,那么孩子在未来的人生道路上将会受益无穷,比如更容易获得他人的信任和支持,在面对困难和挑战时更有韧性和毅力等。

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