他们在那里，似人非人，一举一动，一呼一吸之间都包含着海量信息，需要乔坤全力以赴地梳理，因为他们代表着无限。
这种层次对乔坤来说还是太高了，但再不是遥不可及，他依稀感应到他的身上或多或少有这些存在的影子和痕迹，借由这些痕迹，不断调整感悟，拔升认识境界。
能够艰难理解那几位存在是谁。这是一种概念上的理解，非常奇特。
这是数位无上的存在，他们分别是无限，是生命、美、德、慈悲、开始、终结、轮回、情、理等概念在世间的具现。
他们代表着动静之法、太虚之法、造化之法、生死之法、道德之法、真幻之法、阴阳之法，他们是构成了整个世界的基本法则，他们就是这个世界本身。
他们的手段不是斩尽日月星辰，不是什么天翻地覆。是一种概念上的交锋，形而上的争斗，所有规则都在他们手下揉捏，规则之线、因果之线被他们揉捏得服服帖帖。
不是对一个空间范围内的规则进行改变，而是影响到整个世界。
他们的争斗可以改变宇宙的模型，底层的规则。
整个世界都危如累卵，有如风中残烛。若非是他们在难以揣测处争斗，每次动手的余波都可能会让星辰破碎，万千生灵丧命。
但即便是这般无上的手段，也不能完全灭杀与他们争斗的存在。因为与争斗的存在更强。
那是一种什么样的存在啊，她看不见，摸不着，世界上所有的规则都不能影响她，便连世界毁灭都不能伤她，连开天噼地的光芒都无法逃脱他的束缚。
她是“有”的极致，而且还在求“有”，她是一个完整的世界，或者不止是一个世界。她的身上有许多世界的痕迹，她活过了不知道多少个世界的生灭。
乔坤看着这些，忘记了一切，他不知道自己身在何处，似乎在天宫，似乎又在真性中，似乎又在诸位无上争斗之处。
渐渐他感应到一丝的不协调，一丝的不自然，似乎真性内部便有着本质的矛盾。但是他的理解也只能到这种程度，再深他也看不甚明了。
看到这丝不自然的时候，他又被真性中拖拽了几分，此时他已经有许多能力，便合于自己的“空性”，以“空”来与那一切的根源“真性”抗衡。
与之相对的是在“真性”中的种种收获。若非“魔”、“人”以及其他的生灵拖拽着，他或许已经沉入这“真性”本身，以身合道。
不知坚持了多久，终于他见那一丝的不协调却从真性中被抽离，那是一丝不同的灵性。
然后是大道欣喜、庆贺，天花乱坠，地涌金莲，大道在庆贺，这世界又多了一块存在的基石。
恍忽间乔坤明了，是太极金阙帝君终于出有入无，于无上渺茫不可思议之处，借由合道而又出脱的感悟完成生命、精神的超脱，成就不可思议的大境界，成就无上。
他借由成就无上的机缘，将众生真性中的那一丝灵性概念抽离，接引到自己身上。
这位帝君还有一部分与乔坤的天宫相连，一时之间，成就无上的感悟传下，“洞神天帝元变经”的天宫都纷纷坍塌，便连天宫中的六道轮回之力、阿弥陀佛将力量消耗殆尽也不能阻止。
乔坤从有我无我之间慢慢恢复，这时却听那位帝君飘渺的道音，“你要不要继承我的太极宫？”
乔坤此时无喜无悲，却本能做出选择，将自己的答桉传递，“固所愿也。”
“好！”回答他的只有一个字。
一座绵延数千里的宫殿与天宫合并到一起。太极宫中还有三霄仙子坐镇，还有诸多仙真，五方五极老人。
太极宫中还有三位巨头，分别是中央黄老君、清和天帝君、玄和阴陵上帝，皆实力高强，不在燃灯道人之下。
但他们却非是正常生灵，只是借由帝君所幻化。借由帝君成就无上，他们气息又有变化，更加高深。
他们协助乔坤将天宫稳定了下来，使之不再坍塌，太极宫与天宫合并，开始梳理起从太极金阙帝君处传来的种种无上感悟。
恍忽中乔坤对于“天魔九变”有更深的了解，变身为太极金阙帝君的影子，被太极金阙帝君带着进入了诸位无上与那位存在争斗的空间层面。
然后他见到这位帝君却化作流光与诸位无上争斗的存在合二为一，然后那位存在在乔坤的眼中却变得可以理解，那是道祖，就好似太极金阙帝君拉低了道祖的层次一般。
这是一种很奇怪的感应，乔坤知道，他会有如此感应，是因为道祖是超越了无上的存在。
帝君与乔坤相连，又与道祖互锁，仿佛间乔坤感应到道祖的大道。
他发现自己的道与道祖是不同的，或者说是与众生不同的。众生的是真性，而他是空性。他有未被真性所污染过的心灵。
这个时候他又听到通天教主的声音，“绝仙剑借我一用。”
也不等乔坤同意，绝仙剑便从乔坤所化的影子中抽离，来到通天教主身边，四柄宝剑在通天教主身上汇聚，时间、空间、能量、物质都消散，只剩下终结的奥义。
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