前山下大明堂是天堂坪寨，坪寨有十多条村，如一个很大之聚宝盆，堂内能容千军万马，大局水口紧密。
经云：明堂能容万马，水口不过一舟。水口处建有一文昌塔（宝宁塔）镇守，左方有令旗出阵旗，右方有鼓有马罗列。《雪心赋》云：“左旗右鼓，武将兵权，前障后屏，文臣宰辅。局有威武之势，必应出武将兵权。”正是此穴之描述也。
从“天女散花”下面的帐台处一览天堂坪的全景，北高南低，村与村之间连成一片，大小房屋，错落有致，仿佛一个山中之城，天堂坪从古到今确是一个人杰地灵的风水宝地。
进入外天堂坪的三庙口，当年在此兴建的“三公庙”还依稀可见。
三庙口因建有“三公庙”而得名，这里供奉着三国桃园三结义的刘备、关羽和张飞。天堂坪寨子里的人祈祷“三公”把住天堂坪的门户，保一方平安。可惜“三公庙”毁于初唐时期，现只剩下一些断墙残壁。
三庙口是个易守难攻的军事要塞，大有一夫当关，万夫莫开之势。
三庙口前面，是一座牌坊。
牌坊气势恢宏。记不得哪一位大师曾经说过：牌坊是一个地方的灵魂，标志性建筑。
往前不远处，便是天堂坪的标志性建筑——宝宁塔（俗称天堂三庙口花塔）。
天堂坪的标志性建筑——三庙口花塔，不仅具有独创性、地域性，更体现出了一种地方品质，地方风貌，甚至浓缩了一种时代精神与历史文化。那种磅礴，那种大气，那种恢宏，远比“鸽子”满天飞到处有，漠视本土文化，视西方标志性建筑为时尚的雷同更有象征性、艺术性、标志性！
事实上，世界上任何一个地方、一座城市，都是以浓郁的地方文化特色，独特的建筑风格闻名于世的。
相传，这座巍然屹立在天堂坪内外三庙口的标志性建筑——宝宁塔，是大汉朝时代天堂坪寨子里一名叫龙鄂仪先生发动寨子里民众所建。
龙鄂仪先生是当地赫赫有名的善长人翁。宝宁塔位于天堂坪寨盆地的出口，处三庙口两山嘴间的中点。塔高24米，壁厚1.45米，八角七层，始建于汉朝开国皇帝刘邦推翻秦朝消灭项羽，建立汉朝（公元前256年间），为新昌八景之“古塔春晖”。
龙寨主指着宝宁塔说，“他小时候听他爷爷说，宝宁塔能逐年逐层自动翻新，一旦全新又兆人杰地灵天堂坪寨又出人才或有非等闲之人经过驻足……”
四面高山相环，中间千里沃野的天堂坪寨，自古文化源远流长，历史底蕴深厚，历朝历代的文人墨客、达官贵人仰慕而来，更为天堂坪寨送来了勃勃生机。曾有一文人雅士春游到此，触景生情，留下了生花妙笔，至今被天堂坪寨人奉为佳作，广为传诵：
广袤的天堂坪寨原野，春秧夏稻秋果冬菜，一片繁荣景象。尤其在春天，春风悠悠，细雨蒙蒙，春水漫天，燕子斜飞，黄莺的歌儿清脆入耳。登临古塔，放眼远望，山花灿烂，树叶新绿；田间农夫耕作，欢声笑语；远处忽传几声布谷、古意新韵，一派春意盎然，令人心情舒畅，陶醉满怀。
宝宁塔还与龙家大屋一垌相望。龙家大屋主人为大汉朝兵马元帅龙鄂仪，大屋面积之大，建筑之牢固，为新州县内仅有。
惠能仰望着宝宁塔，琢磨着龙寨主刚才说的话，不由得出奇地问，“宝宁塔还会逐年逐层自动翻新？”
“对呀！”龙寨主指着宝宁塔，又说，“阿能小兄弟，你看，塔高七层，从底层数到第五，是不是比第六、七层要新很多。”
经龙寨主这一提示，惠能眨了眨眼，举目细看，果然如此。不禁喟然赞叹，“这么说来，二年后，天堂坪寨又要出大人物了！”
“出不出大人物尚还未知，反正现在已有一个非等闲之辈的人在此驻足了！”龙寨主望着眼前的惠能，幽默地“哈哈”大笑。
惠能也“哈哈”报以一笑，然后又道，“龙寨主，我觉得天堂坪这个名起得很美。”
“是吗？很多人都有同感。”龙寨主望着已遥遥在望的寨子，又说，“说到天堂坪，在天堂坪一带，世代流传着一个天堂坪的优美动听的故事。”
惠能颇感兴趣地望着龙寨主，征询地，“可否说出来听听？”
龙寨主爽快地说：“当然可以。”
龙寨主清了清嗓子，向惠能和梁耀财讲起了《天堂坪传说》——
很久以前，岭南云浮县内有一座云雾山，主峰高1080米。从这里向四面八方延伸几条山脉，其中一条西南走向，途经云安、新州、阳春三县边陲。
它穿田过峡，一起一伏，势如蛟龙腾跃，直到新州县天堂坪地面，在一座建有观音阁的石山脚下戛然而止。
据说曾有一个堪舆先生，从云雾山跟踪这条龙脉到此，认为这条龙脉的第一个结穴就在观音阁内。
于是，堪舆先生就在观音阁附近观察，希望找到入穴通道。可是找来觅去，却不见一丝迹象，只见阁内最高一层，当中设有一佛殿，供奉着观世音菩萨。
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