“你先去准备船只吧。”六祖看向法海，“老衲要落叶归根了。”
法海一听，顿时明白六祖要回新州老家了，只好点着头说；“师父，弟子就去准备船只。”
法海离开大雄宝殿后，六祖惠能见弟子们仍然有疑惑的表情，便继续开示说：“诸位弟子，你们要排除心中妄念。保持内心的宁静与清净。如果想要获得无所不知的智慧，必须要通达一相三昧与一行三昧。”
有位刚到来不久的年轻弟子站了起来，问：“何为一相三昧呢?”
六祖惠能解释：“如果不执着迷恋于那些有形可见的东西，不生厌恶喜爱之情，不起贪取和抛弃之念，不计较成败得失，心中无牵无挂，安适闲逸，恬静淡泊，超然物外，这就叫一相三昧。”
年轻弟子再问：“那么，何为一行三昧呢?”
六祖惠能释义道：“无论身在何处，无论行住坐卧，若怀有一颗单一纯正的心，保持一份平和的心态，那么，就日日好日，处处好地，自己便真正拥有一方极乐净土。这就叫一行三味。”
众人大悟：“原来如此。”
六祖惠能：“如果你们拥有这些，就像种子埋藏在地面一样，自然会长出菩提之芽，结出菩提之硕果。”
众人赞成：“师父今天替我们说法，犹如天降及时雨一样，滋润着我们的心田。”
六祖惠能的寿眉一展：“你们本来具有的佛性，就如同地里的种子，遇到雨露的滋润，便会萌芽生长起来。继承我的禅法宗旨的人，定会得到善提正道，结出真正的佛果。我再送一首偈语给你们吧。”
众：“请师父开示。”
六祖惠能又吟诵起偈来：
心地含诸种，
普雨悉皆萌。
顿悟华情已，
菩提果自成。
念完倡语后，六祖惠能再向门徒讲到人的本心如同教法一样，并没有两种，鼓励大家各自努力，在日后弘法时，要根据各自的不同境遇去灵活行事。
坐在前面的法达忍不住将困在心头许久的疑惑提了出来：
“请问师父，从佛祖开始传授佛法，迄今共有多少代了?”
六祖惠能：“从远古以来，诸佛出现于世传法，不计其数。我们禅宗早期于世尊拈花，迦叶微笑。在庄严劫中，有毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛。在贤劫中，有拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦文佛。合称七佛。释迦牟尼佛所传的一祖是摩诃迦叶尊者，二祖阿难尊者，三祖商那和修尊者，四祖优婆掬多尊者，五祖提多迦尊者，六祖弥遮迦尊者，七祖婆须密多尊者，八祖佛驮难提尊者，九祖伏驮蜜多尊者，十祖胁尊者，十一祖富那夜奢尊者，十二祖马鸣大士，十三祖迦毗摩罗尊者，十四祖龙树大士，十五祖迦那提婆尊者，十六祖罗候罗多尊者，十七祖僧伽难提尊者，十八祖伽耶舍多尊者，十九祖鸠摩罗多尊者，二十祖暗耶多尊者，二十一祖婆修盘头尊者，二十二祖摩拿罗尊者，二十三祖鹤勒那尊者，二十四祖师子尊者，二十五祖婆舍斯多尊者，二十六祖不如蜜多尊者，二十七祖般若多罗尊者，二十八祖菩提达摩尊者，二十九祖慧可大师，三十祖僧璨大师，三十一祖道信大师，三十二祖弘忍大师，我算是三十三代祖了。以上诸位祖师，都有传承，以心印心。希望你们将来也能代代相传，不要令佛法中断失传。”
众门徒听后，眼界大开。
六祖惠能见没有门徒再提出新的问题，才叫众人各自散去。
一日，六祖惠能踏着晨霜到宝林寺各处走了一趟。
轻风吹来，高大的菩提树上有几片黄叶悠悠地飘下，落到六祖惠能的面前。
六祖惠能弯腰捡起地面的一片黄叶，置于眼前凝视了好久，自我吟哦道：“呵，落叶归根!”
这时，法海与神会一边谈着寺中的事，一边朝这边走来。
法海趋步上前，汇报说：“师父，您昨天吩咐弟子去办的船只已准备好了。”
六祖惠能道：“神会、法海，为师该启程返回新州了。”
神会巴眨着眼睛：“什么时候启程?”
六祖惠能：“就在今天。”
神会感到意外：“这么快?”
六祖惠能：“不算快，是时候了。”
法海问道：“师父，你要带多少人去?”
六祖惠能：“仅带六人，你与神会也要随行，从水路出发。”
……
曹溪溪口，宝林寺所有和尚都穿戴整齐，到来替师父送行。
山风，吹拂着两岸山坡的李树林。
六祖惠能身穿金红色袈裟，拄着锡杖，登上小舟。
神会、法海与智常等六位僧人携着行囊，随后上船。
六祖惠能深情地眺望着曹溪这片使他佛业宏张的宝地，望着岸上挤得满满的弟子，吟哦道：“叶落归根，来时无口。诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然，我此形骸，归必有所。”
众徒弟问：“师之法眼，何人传授?"
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