可是，衣服太小，不足以覆盖住全部的泥泞。他急中生智，连忙将自己盘在头顶的长发解开，以发布地，使燃灯佛蹈之而过。
因为如此，燃灯佛用手抚摸着儒童的头顶，授记说：“今后九十一劫，名曰贤劫，你当作佛，号释迦文如来。”
这就是燃灯佛为释迦牟尼授记的故事。就是因为布发供养燃灯佛，以其精进因缘之故，八劫超于生死海。
如是，再加上释迦牟尼在百劫修行中，遇到了底沙佛。他因被佛的瑞相所感动，翘足瞻佛七天七夜未曾合眼，并以偈子赞美佛的功德，因此超越九劫。四十大劫的无量时光，就是这样被他的精进力所逾越，超过弥勒而提前成了佛。
天华寺燃起的熊熊大火，烧红了山，映红了海，似乎连天空也被点燃了，闪动着炽烈的光焰。
眼看全寺所有的殿堂楼阁、生活设施——被官兵们放火焚烧，凝结了无数高僧心血的古刹毁之一旦，自己多年辛勤劳作的成果化为乌有，一些年轻僧人再也坐不住了，目光里喷射着怒火，义愤填膺地站立起来。
那些在四周虎视眈眈警戒的官兵，立刻抽出寒光闪闪的兵器，摆出战斗队形，紧紧包围上来。
年轻僧人虽然手无寸铁，却有满怀正义，一腔热血；如狼似虎的官兵刀剑在手，杀人如麻，嗜血成性。
双方紧张地对峙着，互相仇恨的目光碰撞着，搏击着，格斗着。
你似乎能听见刀枪剑戟交锋时所发出的叮当作响的声音……
气氛紧张得近似窒息，空气中充满了火药粉末，只要有一根头发丝坠落，便会轰然爆炸，血光冲天……
“南无本师释迦牟尼佛。”
突然，一声洪亮的佛号响起，犹如一剂清凉的甘露，使得年轻僧人们心头正在猛烈燃烧的怒火熄灭了许多。
是契此。
契此像是变戏法一样，从怀里掏出了一只口袋——那位神秘的无名老僧遗留给他的那只布袋。这布袋也不知道是什么材料制成的，攥在手里只有拳头大小，展开之后却长达五六尺，似乎比人们平时装粮食的口袋还要大一些。他拎着口袋，走到与官兵怒目相视的僧人们面前，笑嘻嘻地说道：“师兄们胸中生有愤恨之气，心中存有恼怒之火，就请你们全部吐进我的布袋中来。”
什么，将心中的怒气、火气吐到布袋里？是人们听错了，还是契此神经了？
契此微笑着催促年轻僧人们：“来来来，师兄们，你们莫小看我这只布袋，展开尽十方，虚空无挂碍。你们尽可以将历生历劫累积的不平之气、嗔怒之情，都吐入其中。吐出来之后，我可以保证你们轻松愉快，得到大自在。”
僧人们见契此这样说，不由得满心疑惑。一位脾气暴躁的壮年僧人呵斥契此道：“小沙弥，走开！你在这里胡搅什么？人心中的火气，岂能吐得出来？”
契此马上十分严肃地说道：“你吐不出来，不等于其他师兄也吐不出来？”
其它僧人却异口同声地说自己的火气也吐不出来。
契此听后，哈哈大笑起来。
他笑得莫名其妙，众人被他笑得莫名其妙，所以大家全都莫名其妙地用目光互相询问着这莫名其妙的情况。
契此才不管呢，他笑够了，然后正色说道：“诸位师兄的火气既然吐不出来，那就是说明火气的本性是空的！既然自性本空，也就没有实质，它会自动消失。你们现在站立着干什么？火气吐不出来，自然就已经平息了啊！”
大家都是久参的老禅和子，不禁心中一颤，都感受到了滚滚的禅机……
当年，达摩祖师来到中原，在嵩山少林寺太古洞面壁九年。慧可禅师为了求法，在洞外顶着满天大雪、刺骨寒风，久久站立。
然而，达摩却说：“若想得我的心法，除非天降红雪！”
天降红雪？这是不可能的事情呀！也就是说，慧可求无上菩提没指望了！他为了表达自己誓死求法的决心，为了表示自己发自灵魂的诚恳，慧可抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂……
这时，奇迹出现了！
从慧可断臂处喷涌而出的鲜血，染红了空中飘飘洒洒的雪花，染红了白茫茫的雪地！
达摩终于答应收慧可为徒。
慧可断了一条胳膊，疼得浑身哆嗦，但他不说自己身上疼痛，而是说：“师父，我心痛难安，请你为我安心。”
原来，慧可这是在向达摩请教佛法的真谛。
因此，他所说的心，不是我们通常意义上的心脏，而是我们的真心。
真心虽然无形无状，却能感觉，能思维、能幻想，能做梦，能说话、能听音，能产生直觉灵感，举手投足，扬眉瞬目……它无所不在，无所不能。
佛教所谓的开悟——明心见性，即心是佛，心、佛、众生三无差别，说的就是这颗心。
达摩祖师听慧可说心痛难安，怪目圆瞪，倏地将一只大手伸到他的面前，大声喝道：“拿心来，我为你安！”
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