太子就这样担着人世的巨大苦痛而入定在无边的烦恼之海中。
有道是：苦海无边，回头是岸。岸在哪里呢？
自从体悟到生老病死之苦，和人间的变幻无常之外，太子也不再存在命运的变幻无常这种种虚幻的影像了。
然而，这个岸，却需要太子自己去找到答案。
太子为找不到答案而深深沉浸在无边的苦恼之海中。
……
生活的目的是什么？生命又有着何种意义？人就像茫茫大海中的一叶孤舟，任随无常的海水将他们漂向那没有目的地的远方。自从第三次出游，太子回来仍是闷闷不乐，张嗣知道太子出家的念头是愈积愈深了。但除了醇酒妇人，张嗣不知道还有什么别的办法可以牵系住太子这颗飘荡不定的心。
……
春去春来，岁月无情。阳春三月，太子对父皇说：“趁大地回春，春花盛开，要到郊外春游。”
张嗣心想：上三次本皇刻意安排，惊动民众人等，致使横生事端，这次……
“父皇，到底同意还是不同意？您倒是出句声呀？”太子把声子提高了八度，以为先前父皇没听见。
“哦……”太子高八度的声音，恰似一声春雷，把张嗣从沉思之中惊醒过来。
太子把刚才的话对张嗣重说了一遍。
“嗯。”张嗣点点头，算是应允了。
于是，太子高兴地跃上马，轻车简从，随身只带了学者范灵，第四次出游了。
这回，太子从北门出去，虽然，街上仍是华丽依然，但在太子的眼中并不见到有多少悦乐和奇异。
出了北门，信步由缰，一直来到郊外，走到一片葱郁浓密的树林子里，太子从马上下来，停息在树下，他看了看天空，天空仍是蓝蓝的，阳光好好地照晒在头上，大自然神奇的力量抚慰着太子那颗饥渴的心。一阵春风轻轻吹拂而来，太子顿然感到心意豁然。
太子挥手叫侍从走开，独自来到一株阎浮树下，他坐着，陷入了沉思之中……过去见到的那老、病、死的痛苦情形一一映现脑际。
生命转瞬即逝，万物变幻无常，可是没有一个人知道这究竟为的是什么。事物时起时灭，人生命倏死倏生，循环转变，无有止息，这些现象难道是真实存在的吗？太子不能回答。
他想：在没有答案之前，人们却不警惕，不为生命的短暂而痛苦，依然熙熙攘攘为利而来，为利而往，直至戕害自己的身体而无所顾惜。这是何等的悲哀啊！我虽然已经看穿了这世间为一大苦海，虽然已经自觉不能与世人一样浮沉，然而，战胜电光石火般转瞬即逝的青春年华，降服造成人生痛苦的老、病、死种种业障，求得解脱大道，达到极乐的彼岸，这伟大的工作却不是我现在所能胜任的。然而，我应当去探索它，去完成它，我应当去拯救那些沉溺在苦海中的万千生灵，同时也包括我自己……
就在太子这样思虑着的时候，突然，有一个穿着法服的比丘从远处走了过来。
那个比丘一手持钵，一手执着锡杖，低头看路，踽踽而行，来到太子的面前。
太子站起身来，恭敬地问道：“您是什么人？”
那位比丘回答说：“我是一位比丘。”
太子又问：“比丘是做什么的呢？”
比丘答道：“比丘是出家修行求道的僧人。我们出家修行，可以摆脱人生烦恼的束缚，所以叫做比丘。世间的人其实都知道人生柔脆，变幻无常。但是，他们并没想到怎样来求得解脱；我们则不一样，我们长年隐居山林，远离尘嚣，断绝世间名利财色等五欲之苦，既无嗔痴，也无爱恶，求得的是不生不灭的解脱大道，进入的是无始无终的境界。魔幻不生，心境不起，众生一体，万法平均，这就是比丘的修行。”
太子听到这里，顿然觉得正是他所思虑的，因而满心欢喜。他想：我正是要求得解脱大道，以普度众生，但不知如何实行；今天正好遇上了这位比丘，真是天遂人愿……
正当太子要进一步打听修行的具体步骤时，那位比丘不知什么时候突然不见了影踪。
太子扬目四顾，除了侍从范灵之外，空旷的原野，也阒无一人。
太子虽然觉得有些扫兴，但既然见到了这位比丘，又听说了比丘出家的功德因缘，其实正是比丘给自己指明了一条求得解脱的大道，而这正是太子一直所希望的，因此，太子非常高兴，不，夸张点说，简直是悲喜交集。
“善哉善哉，天上天下，只有这才是最伟大的，才是最高妙的，我要离家修行，要去求得这解脱的大道。”太子自言自语着。
这时，日色西斜，暮烟四起，太子解下马缰，一跃而上，便即打道回宫而去。
太子回到宫中，心中欢庆无比，他一边快步走着，一边匆匆念叨着，说：“我以前出城时，见到有老、病、死，等等的苦痛，白天黑夜都担心着为这些现象所逼迫，今天见到了这位比丘，他向我开示解脱的大道，这真是我求之不得的机缘啊！”
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