单单一行欲要离开。此时，只见观世音菩萨一身白衣净服，手执拂尘，雍容华贵，在缕缕香火中端坐庙堂之上。
在民间，除了广泛流传着佛教的美丽传说和神话故事外，千百年来，还流传着一个与观世音菩萨有关的的动人传说。
话说我们中国的宗教，向来分为儒、释、道三大支派。三教之中，除了儒教、道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的。因为它拿觉世度人为宗旨，信仰的人，也就不少，势力也与儒教、道教鼎足而三，一直流传到现在，依然保持着它的地位。
在佛家的区分，把全世界划成四大部洲，称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
中国，属于南瞻部洲。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。这四座山就是九华、五台、峨嵋、普陀。管领这四座山的就是卢仁善菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨等四位大士。故九华礼卢仁善，称为大行，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大勇，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。
在这四位大士里边，最受一般人所敬礼的，无疑的要首推观世音菩萨。因为我们若然在人群中提起她的法号，不论是老幼妇孺都晓，差不多人人的脑海里，都深深地嵌着一尊观世音菩萨的法像。
这种普遍的敬礼，是观音法力所感化所造成的。
观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说：”苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”
看了上过这句话，就可以知道世尊的宗旨。
在民间，观世音在西方与中华大地也流传一段密不可分之旷世奇缘。
岁月的小舟从远古漂来，在历史的长河里漂呀漂呀，停泊在周朝末年。
中原列国，互相征伐，刀兵相乘，连结不解，正闹得人无安枕，野无净土。那时西方兴林国却正值承平之世，端的风调雨顺，国泰安民。
讲起这个兴林国，在西域诸国中，可称是巍然独立的大国，领导各邦。但因地势关系，与中原素来不通往来，双方隔绝.这也只为两国中间，隔着一座须弥山。
这一座山，高可按天，广袤数千里，横亘在西北高原上，好似天生的界限一般。
在当时，交通不便，中原人虽知道有这座名山，只因为此山幽深险阻，气候又异常寒冷，山上的积雪，就是盛暑的天气，也一般地不会融化，终于没人敢去冒险西行。
那兴林国在当时信息是闭塞的，自然不会与中国相通了。
这兴林国在西方诸部落中，历史最为久远，开化也比较早些，又占着三万六千里的国土，几十万人民，自然雄长一世，惟我独尊，各小部落不容不臣服了。
兴林国的国王姓何名伽，因定年号为妙庄，而被称为妙庄王。
何伽并不是子续父位的皇帝，而是个智勇双全的文武全才。赛马场上他屡次夺魁，张弓搭箭，他百步穿杨，舞文弄墨，他“下笔千言倚马可待”，手提羊毫便是笔下生花。年方十八便因才华盖世而威震兴林；二十刚满已被推选为兴林国国君。
他统领臣民数千万之众，所辖国土千里之广。王后宝茵王后芳名宝茵与妙庄王同寿。
兴林国地处碎叶国之北，因竹林茂盛而得名。那里气候温和四季如春；土地肥沃臣民勤奋。天时、地利、人和，三者俱足，国泰民安、风调雨顺，山清水秀，人寿年丰，百事顺遂。
妙庄王少年得志，潜心建功立业，他待臣以义，治民以礼，处天下以道，待父母以孝。称得上：广施仁义，道合天心，功及昆虫草木，百姓无不念恩。长者只叹自己阳寿太短，舍不得离开这太平盛世，年轻人都觉得自己赶上了好时光，暗祝妙庄王永世长存。
俗话说："山中确有千年树，世上难逢百岁人。"别看做皇帝的一年到头都有人喊他"万岁!万岁!万万岁!"其实他的寿命还不一定有那"白云深处有人家"的山里人的寿命长呢。
妙庄王是个明白人，他既不去求什么不死之药，长生仙方，也不指望自己万寿无疆。只想将自己亲手创建的万世基业，传给子孙也就心满意足了。
有道是：天有宝，日月星辰；地有宝，五谷园林；国有宝，忠臣良将；家有宝，孝子贤孙。妙庄王虽无孝子贤孙，却并不着急，因为自己仍然年轻体壮，如苗之将起，似日之初升，还怕后来不生儿育女？!
可惜他人争气命不争气。登基整整十年，除宝茵王后为他生了两位"千金"以外，三宫六院七十二妃俱不开怀。
妙庄王贵为国主，富甲天下，只是有一桩事情，不是国王威力所能攫取，也不是金银所能买到的，却是膝下只有二位公主，并没有一个太子。
妙庄王已是六十多岁的人，嗣位无人，自然望子情殷。为着此事，常使他闷闷不乐，有时不免要长吁短叹。
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