围坐在古榕树下的人齐声说：“好！”
老爷子“咳”了一声，清了清嗓子，然后摇着拆子扇，有板有眼地讲开了——
话说：一百五十多年前，天竺(古印度)高僧智药三藏来中国传播佛法。那时候，是南北朝时期，咱们长江以南，属于南朝梁武帝管辖。
智药和尚从南海上岸之后，欲到五台山参拜文殊菩萨，自南海经过刘溪口，举头一看，不由得发出一声惊叹：“了不得啊！这山，这水，这气脉，是出大圣人的千载难遇的风水宝地啊！”
智药和尚走了大半天的路，正感到口渴，就走到刘溪边，掬水而饮，觉得异常甘甜，便对跟随他的徒弟说：“此水与西天之水无异，溪源上必有胜地，堪为兰若。”
于是，溯流而上，来到刘溪。
渐近刘溪村时，突见一座形似象鼻高卷的山峻峭雄伟，且与天竺圣山相似，心中暗暗称奇。
当他走到现在禅林寺的地方，忽然明白，这里是大菩萨驻锡的道场！
于是，他就来到咱们村，一种奇妙的冲动令他口出预言——170年后，将有一位肉身菩萨到此演化法宝。
那肉身菩萨是佛陀的血脉真传，智药三藏对我爷爷和村里的人建议：在山前兴建寺庙，并言届时得道者如林，此寺宜称禅林寺，等那位肉身菩萨的降临。
那位后生仔追问：“后来呢？”
老爷子说：“后来，这件事惊动了官府。当时，韶州刺史侯敬中大老爷也是个虔诚的佛教徒，他就立刻上报朝廷。梁武帝号称佛心天子，听说之后非常高兴，就拨下银两，建造了禅林寺。那‘禅林寺’三个大字，还是梁武帝御笔题写的呢！”
那个后生仔又问：“再后来呢？”
老爷子嘿嘿一笑，说：“再后来？再后来就有一个花白胡子老头，在溪水边上给一群龟孙子说这个故事呗！”
老爷子的幽默逗得现场的人捧腹哈哈大笑起来。
笑声中，忽然闻听刘卫戍自言自语：“不可能吧，按老人们的传说，还有16年呢。”
老爷子追问：“什么不可能？”
刘卫戍说：“我是说，我前几天遇到的张少飞大师，会不会是智药和尚所预言的那个肉身菩萨呢？”
那个后生仔追问：“张少飞？哪个张少飞？”
“就是一年前在刘秀彬家住过的那个张少飞。现在，他刚刚从黄梅东禅寺回来。”
那个后生仔大摇其头：“喔，是他呀！他也不过与我差不多的年岁吧？身高不满六尺，，活菩萨能是他那样的普通人吗？”
刘卫戍说：“你不修佛，不知佛菩萨不可思议。有时候，你明明看到的是一个普普通通的人，说不定他就是你天天企盼的菩萨的化身。就说那个张少飞，确实不同凡响。他的佛法修行，深不可测。你想，他若是普通人，华清长老，能将衣钵传授给他？所以……”
老爷子屈指算来，摇着头说：“可是，时间不对呀！再过16年，才到智药和尚所说的170年。”
刘卫戍说：“或许，是老人们记错了呢？”
老爷子犹犹豫豫地说：“也有可能，也可能是我算错了。走，咱们去拜见肉身菩萨，请他到禅林寺住持说法。”老人们颤颤巍巍向刘秀彬家走去。
……
老爷子、刘卫戍、刘秀彬等人，也不管张少飞再三的推辞，簇拥着他出了村，沿着刘溪水向上游的禅林寺走去。
不一会儿，禅林寺遥遥在望。
刘秀彬指着禅林寺，对张少飞说：“这就是等了你170年的禅林寺。”
张少飞着急地说：“诸位乡亲，我只不过在东禅寺舂了几个月的米，不是你们所说的肉身菩萨。”
刘卫戍笑着说：“张少飞大师，您年仅二十多岁，还没有胡子，所以，你就别谦虚（牵须）啦！老汉我学佛数十年，跑过上百座道场，亲近过无数善知识，从未遇到过像您这样学识渊博的大德。您若不是我们盼望了近两百年的活菩萨，放眼天下，谁人还敢自称高僧？”
刘秀彬与张少飞交情甚深，所以更干脆，直截了当地说：“二弟，你若再推辞，便是看不起我们刘溪人了！”
张少飞为难地说：“不是我张少飞不知好歹，而是师命难违。长老不让我现在就开始说法。”
刘卫戍一惊：“有这种事？”
张少飞欲言又止：“这……”
老爷子向着张少飞，问：“张大师，你们学佛，仅仅是为了个人求解脱、了生死吗？”
张少飞坚定地说：“当然不是！佛门弟子更重要的职责是弘扬佛法，庄严国土，利乐众生。”
老爷子托着雪白的长须，说：“既然这样，你看，我都已是八十多岁的人了，半截身子已埋进了土里。圣人说，朝闻道，夕可死矣。张大师，你总得让我在临死之前听听佛陀的教诲吧！”
老爷子言真意切的一席话，张少飞确实被感动了，禁不住趋步上前，握着老人家的手，喉头哽咽着说：“那好吧，老人家，我答应您。不管今后发生什么事情，我也要先在禅林寺住下来，说一天法是一天法，即使被……”
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