是的，黄瓜。这根黄瓜插入了四根牙签以将其固定到位。苏一丹把黄瓜放在西北方向的窗台上。这个看似古怪的动作，却有着深刻的意义。
是的，昨天下午，我已经决定让白小丽真正和已故男友团聚。
我这样做是出于同情，因为白小丽处于危险的境地，我不能就这么放手，无论是道德上还是伦理上。虽然我不太确定，但这是真的。风险是巨大的：首先，我是否真的能召唤那个家伙的精神;第二，召唤他之后，如何让他遇到白小丽;第三，如何把他送走。
如前所述，萨满舞涉及两个人;作为萨满后裔，我的角色是成为士兵和神之间的调解人。我们召唤的实体必须有人充当容器。苏一丹饰演了这个角色。白小梨会不会相信，还不确定。此外，我们安排两人见面的方式有些不合常规，因为我们都是局外人。俗话说，要演戏，就演整部戏。在与精通道教和萨满教的苏一丹度过了整整一个下午后，我们终于制定了一个全面的计划。
第一步是让我表演萨满舞，邀请那家伙上来，暂时依附在苏一丹身上。然后，我会先和他谈谈，告诉他白小丽的情况，并指导他该说什么，该说什么不该说。之后，他的灵魂就会附着在白小梨身上。当然，这不是一个简单的财产。苏一丹告诉我，鬼可以通过梦境与我交流。所以，他们会在梦中相遇，而我们这些局外人，一旦任务完成，就可以退后一步。
用牙签托住的黄瓜充当了将鬼魂送回去的工具。纵观历史，送灵有各种习俗。例如，一个人死后，习惯上烧纸牛和纸马。据说不是每个灵魂都能直接前往冥界的风都，但根据死者生前的行为，他们可能需要在不同的地方下车。冥界边缘，有一条脏水河，纸牛马是载着精神过河的交通工具。
关于纸牛和马，还有一种说法：女人骑牛，男人骑马。由于时间有限，不知道去哪里买纸马，苏一丹即兴发挥，坐在黄瓜上。虽然我觉得她用黄瓜代替纸马有点不靠谱，但苏一丹向我保证，在南方的一些地区，鬼节期间用黄瓜和茄子代替纸牛和马。因此，这应该不是问题。所以，等到黎明来临，那家伙就骑着自己的马回冥界了，我就不用亲自敲鼓送他了。
“万事俱备，我苏一丹已经锁上了门，关了灯。
因为怕以后进入恍惚状态时，那些黄皮肤的捣乱者会打扰我，于是将玉坠牢牢地系在手腕上。那一刻，我下定了决心;如果它敢惹事，我就像佛陀一样砸它的头。
我拿出早先准备好的铁饭盒，在里面烧了一张纸。里面有苏一丹从白小丽口中摘取的那个年轻人的生辰和时间。这是关键的一步。
苏一丹在黑暗中坐在我对面，她低声说：“开始吧。我点了点头，不确定她能不能看到我，然后轻轻敲了敲鼓。
哗啦啦，砰，咚咚咒语中召唤灵魂的节奏是九首旋律中的“悲伤旋律”。当以这种方式演唱时，歌词是舒缓的，听起来忧郁，沉重地压在听众的心上。
砰，砰，砰，叮，啪。
敲了一会儿鼓后，我觉得自己也因为节奏而变得有些忧郁。我的情绪已经到位，于是我继续唱：“索林瑞，求求你了，精神啊。
第一节后，我跟着鼓声，摇晃了三下，缓缓地唱道：“太阳落在西山后面，天色变暗，家中无数的灯光，世界变得暗淡。对于那些有主人的人，他们流浪的灵魂回到了人间，对于那些没有主人的人来说，他们在寺庙屋檐下寻求庇护。在寺庙里，城隍怜悯，金身克西提加尔巴慈悲无边。鼓声响三声，哀号三声，清风清新，烟熏火燎，请听我的话。
说完这句经文，我逐渐加快了手中的鼓声速度。与此同时，我感到周围的温度再次下降。该死的，看来我确实有进入恍惚状态的天赋。我不知道这是好事还是坏事。于是，又敲了几下鼓声，我继续唱道：“说起呼啸的风，无比凄凉，感叹着人类世界的情感，苦涩和艰辛。问起终生的痛苦，感情很难结束。询问天流泪，阴阳两界，天啊，天啊，今天，帮兵打鼓，不求别的，只因为受苦的灵魂流泪，想念自己的爱人，天啊，天啊。
我真的不知道这些歌词是谁写的，但是当我唱这些歌词时，我内心真的感到不舒服。而就在这时，我周围的温度再次下降。苏一丹也开始慢慢打哈欠。我知道时间差不多了，于是我继续唱：“今晚，帮兵召唤明月，雾风和鬼魂。此刻，让其他神仙放心一下。清风原本是昙花一现的鬼魂，死后，送往冥界。阎玛见他长得帅，就把他送到阴山严训。尹山的老祖传授了他的技术，让他在两个世界之间穿梭。他可以走过十个阎马庭，城隍和地神都传递着他们的消息。土店菩萨封印他为鬼仙，让他在节日期间接受供养，供纸币，哦我的，哦我的，哦我的，接受纸币，你必须做好你的工作。快把王乐带到我们这里来，天啊，天啊，天啊！！
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